QUALIDADES  DE NANÃ

NANÃ ABENEGÍ: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxóssi Olodé, Oya e Yemanjá.

NANÃ ADJAOCI: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, às vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.

NANÃ AJAPÁ: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.

NANÃ ASSAINÃ: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ BURUKÚ: Também é chamada Olú aiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Oluxegbê. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibiri azul.

NANÃ IYABAIN: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ OBÁYÁ: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.

NANÃ OMILARÊ: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intôto. Veste musgo e cristal.

NANÃ SAVÉ: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.

NANÃ YBAIN: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come direto na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekedi tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.

NANÃ OPORÁ: Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.

NANÃ XALÁ: Muito ligada ao Branco e a Oxalá. Teremos ainda outros nomes, títulos ou qualidades: Inselè, Sùsùré, Elegbé, Bíodún, ìkúrè, Asaiyó, etc.

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QUALIDADES  DE  OXUM

OXUM ABALÔ: É uma velha Oxum, de culto antigo, considerada Iyá Ominibú, tem ligação com Oyá, Ogum e Oxóssi, veste-se de cores claras, usa abebé e alfange.

OXUM  IJÍMUN: É outro tipo de Oxum velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e alfange, tem ligação com as Iyamís, é responsável por todos os Otás dos rios.

OXUM ABOTÔ:  Também uma velha oxum de culto antigo, ligada as Iyamís, feiticeira, carrega abebe e alfange, tem ligação com Nanã, Oyá de culto Igbalé.

OXUM OPARÁ: Seria a mais jovem das Oxuns, e um tipo guerreiro que acompanha Ogum, vivendo com ele pelas estradas; dança com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na mão e pode vestir-se de cor de marron avermelhado, a Senhora da Espada.

OXUM AJAGURA: Outra Oxum guerreira que leva espada, jovem, tem ligação com Yêmanjá e Xangô.

YEYÊ OKÊ: Oxum jovem guerreira, muito ligada a Oxóssi, carrega ofá e erukerê.

YEYÊ  ÌPONDÁ: É também uma Oxum Guerreira ligada a Ibualama. Yeyê Pondá é rainda da cidade que leva seu nome Ìpondá, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e branco quando acompanha Oxaguiã.

YEYÊ  OGA: É  uma Oxum velha e muito guereira, carrega abebê e alfange.

YEYÊ  KARÊ: É um Oxum jovem e guereira, ligada a Odé Karè, Logum-Odé.

YEYÊ IPETU: É uma Oxum de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossãe e principalmente a Oyá dada a sua ligação com Egum.

YEYÊ  AYAALÁ: É talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a Orunmilá e as iyámis, considerada a avó.

YEYÊ OTIN: Oxum com estreita ligação com Ínlê, ligada a caça e usa ofá e abebê.

YEYÊ IBERÍ: Oxum nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegância de uma Oxum, dizem ser a Oxum de mãe menininha do Gantois (Im memoriam).

YEYÊ MOUWÒ: Oxum ligada a Olokun e Yêmanjá, grande poder das iyámís, veste-se de cores claras e usa abebê e ofange.

YEYÊ POPOLOKUN: Oxum de culto raro, ligado aos lagos e lagoas.

YEYÊ OLÓKÒ: Oxum guerreira , vive na floresta nos grandes poços de água, padroeira do pôço.

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QUALIDADES DE OBÁ

OBÁ GIDÉÔ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô

OBÁ  SYIÓ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô e Oyá

OBÁ  LODÊ: Neste caminho Obá está ligada a Iyámis

OBÁ  LOKÊ: Neste caminho Obá vem junto com Odé

OBÁ  TERÂ: Neste caminho Obá está ligada a Ogum

OBÁ  LOMYIN: Neste Caminho Obá está ligada a Oxalá

OBÁ  REWÁ: Neste caminho Obá vem junto com Ewá

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 QUALIDADES  DE  EWÁ

EWÁ GEBEUYIN: A primeira a surgir no mundo. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Come com Omolu, Oyá e Oxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada.

EWÁ GYRÂ: É a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles não destruam a terra. É a formação do arco-íris duplo que aparece em torno do sol. Metade é Ewá e a outra é Bessém. Platina, rubi, ouro e bronze vão em seu assentamento. Come com Omolu, Oxum e Oxóssi.

EWÁ AWÔ: A Senhora dos mistérios do jogo de búzios. Divindade pouco cultuada na Brasil, tem enredo com Oyá, Oxóssi e Ossãe.

EWÁ BAMIÔ: A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossãe.

EWÁ  FAGEMY: A Senhora dos rios encantados, Ela é quem tem o poder de fazer surgir o arco íris e tem por obrigação sustentá-lo no céu. Ligada a Airá, Oxum e Oxalá.

EWÁ  SALAMIN: A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e charmosa, ligada a Odé e Yêmanjá.

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 QUALIDADES DE YANSÃ

OYÁ  PETU: Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.

OYÁ  ONIRA: Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxum,veste rosa.

OYÁ BAGÃ: Oyá com fundamento com Oxóssi, Egum,Exú,Ogum. Guerreira dos ventos os estreitos das matas.

OYÁ SENÓ: Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxum e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé).

OYÁ IJIBÍ: Veste branco ligada a Oxalá ao vento frio.

OYÁ KARÃ: Veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.

OYÁ LÊIÊ: O vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá.

OYÁ BINIKÁ: A senhora do vento quente, ligada a Oxumarê e Omolu.

OYÁ OLOKUÊRÊ: Ligada a Ogum, Odé, guerreira e caçadora. 

OYÁ  EGUNITÁ: Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá, Nanã, e ao vento do bambuzal.

OYÁ FUNÂ IGBALÉ: A que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal.

OYÁ  PADÁ: Igbalé, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwô, ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal.

OYÁ  TANÂ: A que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.

Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epítetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu.

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QUALIDADES  DE  XANGÔ

ALUFÃ: É idêntico a um Airá. Confundido com Oxalufã. Veste branco e suas ferramentas são prateadas.

ALAFIN: É o dono do palácio real, governante de Oyó. Ligado a Oxaguiã.

AFONJÁ: É o dono do talismã mágico dado por Oyá a mando de Obatalá. Come com Yemanjá sua mãe. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o Axé Opô Afonjá, é o Xangô da casa real de Oyó.

AGANJÚ: Veste marrom, vermelho. Xangô guerreiro, novo, estreita ligação com Oxum, Yêmanjá, Ogum.

AGÔDÔ: Aquele que usa dois Oxês, Xangô de fato. Veste marrom, ligado a Yêmanjá.

BARÚ: Veste-se predominantemente de marron. Ligação com Yêmanjá em Tapá e Exú, o único que não pode comer amalá.

OBÁIN: Veste-se marron e ligado a Oyá Oranfé: É o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de ifé.

OBALUBÉ: É o grande rei, ligado a Obá, Oxum e Oyá.

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QUALIDADES  DE  YÊMANJÁ

YÊMANJÁ SOBÁ: Ligada a Airá, lufã e Orunmilá, fia algodão, usa corrente de prata no tornozelo, carrega abebé e sua energia é a espuma branca do mar e rio, veste branco com prata.

YÊMANJÁ AKURÁ: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lôdo do mar e coberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro, ligada a Nanã, veste branco aperolado.

YÊMANJÁ IYÁ ODÔ: Vive as margens de todos os rios, representa o ajubó de Yemanjá. Yemanjá ancestral, ligada a Oxalufã, para alguns é a mãe de Oxum.

YÊMANJÁ IYÁ AWOYÓ: É uma das mais velha, possui ligação com Oxalá, Oxumarê e Xangô, Veste branco perolado e cristal, responsável pelas marés.

YÊMANJÁ MALÊLÊÔ: Esta Yemanjá vive nos grandes lagos, tímida, não se pode tocar no rosto do Iyawò, veste verde claro e branco prateado.

YÊMANJÁ OGUNTÉ: Mãe do rio Ogum, esta Yemanjá guerreira usa espada e tem ligação com Ogum e Oxaguiã, carrega abebé, veste azul claro e Branco perolado.

YÊMANJÁ  SESSU: Voluntariosa e respeitável, ligada a Babá Olokun, vive nas águas agitadas da costa e come inhame, suas contas são verdes translúcido, veste verde e branco.

Ainda podemos citar outras Yemanjás com nomes, títulos e cultos extintos: Yemanjá Olossá ou Oloxá: Ligada a com Oxum e Nanã. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado, não há iniciados no Brasil. Yemanjá Iya Massê: que é a mãe de xangô Yemanjá Iyakú,Iya Atará Mobá , Iya Ewá, Iyá Tapá, Iya Tonà,etc.

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QUALIDADES  DE  IRÔKO

 As  qualidades  mais  conhecidas  do  orixá  Irôko  são:

GIROKOSSI

LOKOSSI

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QUALIDADES  DE  OXALÁ

OXALÁ  AJAGEMO: Para o qual durante a sua festa anual em Edé, dança-se e representa-se com mímicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este último sai vencedor.

OXALÁ AKIRÊ: É um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia.

OXALÁ ALAXÊ: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca.

OXALÁ ETÉKO: Caminha com Oxaguiã, é inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca.

OXALÁ ETETO OBÁ DUGBÉ: Outro guerreiro, ligado a Orixalá. Oxalá Lejugbe: é muito confundido com Oxalufã; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayrá. Come com Yemanjá e Oxalufã. Come também todo tipo de carne branca.

OXALÁ OBATALÁ: É o mais velho dos orixás. O grande rei branco; raiz de todos os outros Oxalás. Ele não é feito, faz-se Ayrá ou Oxum Opará. É o pai de Oxalufã que por sua vez é o pai de Oxaguiã. Por ser muito grande e poderoso, Obatalá não se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as águas frias e imóveis do começo do mundo, controla a formação dos novos seres, é o senhor dos vivos e dos mortos.

OXALÁ OKÓ: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Orixá Nagô, pouco conhecido no Brasil. Na época da chegada dos escravos, não deram muita importância a este orixá, considerando como orixá da agricultura, em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relação com as árvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relação com a sexualidade e a fertilidade. É confundido com Oxalá, pois veste-se de branco. Seu Opaxoró, no Brasil, é confeccionado em madeira. Sendo um Orixá raro, tem poucas qualidades conhecidas. É um Orixá rico. Aparamentas do orixá oxala, as roupas do orixá Oxalá Olofon Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan). Oxalá Orinxalá, Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá, suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum, no Ilésin, local de adoração, dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás.

OXALÁ  ALUFÃ: Orixá velho e sábio, cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô, a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. Orixá muito velho, de idade avançada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Dança apoiado no opaxoró. Treme de frio e velhice. Detesta a violência, disputas e brigas. Não come sal e nem dendê; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substâncias brancas; não suporta cavalos.

OXAGUIÃ: Orixá jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbô. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô e Oké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. É o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Está ligado ao culto de Irôko e dos espíritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. É o pai de Oxossi Inlé, come com Ogunjá, Oxossi Inlé, Airá, Exu, Oyá e Onira. Tem muito fundamento com Oyá pois, é o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligação forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, não devem enganar a Ogum.

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Neste arquivo compactado e zipado que você poderá baixar utilizando o link abaixo, ensinaremos passo a passo como assentar Exú. Você aprenderá tudo sobre os materiais necessários,aprenderá os orikís de Exú em fim: Ensinaremos tudo que você precisará saber para fazer o assentamento de Exú passo a passo. O arquivo que você poderá baixar no link abaixo consta de uma pasta compactada e zipada contendo todos os arquivos de ensinamentos no formato texto. Garantimos o seu aprendizado ou o seu dinheiro de volta. Este arquivo completo ensinando passo a passo, custa R$ 500,00 ( Quinhentos ) reais . O arquivo da pasta zipada pedirá uma senha para ser aberto. Você receberá esta senha assim que confirmado seu depósito ou transferência para nossa conta bancária. Para solicitar este arquivo basta preencher corretamente o formulário abaixo.