QUALIDADES  DE  OXUMARÊ

DÃ: Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumarê, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.

VODUN DANGBÉ: É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dã; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dã, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

VODUN BESSÉN: Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Bessén é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumarê, menos afectado e menos superficial que Dã.

AIDO WEDO: Também é uma qualidade de Oxumarê conhecida no Bogun. Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.

VODUN FREKUEN: É o lado feminino de Oxumarê, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumarê é geralmente representado pelo Arco-Íris.

O Orixá Oxumarê possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,Akotokuen, Kaforidan,Danjikú,Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumarê Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.

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QUALIDADES  DE NANÃ

NANÃ ABENEGÍ: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxóssi Olodé, Oya e Yemanjá.

NANÃ ADJAOCI: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, às vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.

NANÃ AJAPÁ: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.

NANÃ ASSAINÃ: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ BURUKÚ: Também é chamada Olú aiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Oluxegbê. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibiri azul.

NANÃ IYABAIN: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ OBÁYÁ: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.

NANÃ OMILARÊ: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intôto. Veste musgo e cristal.

NANÃ SAVÉ: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.

NANÃ YBAIN: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come direto na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekedi tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.

NANÃ OPORÁ: Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.

NANÃ XALÁ: Muito ligada ao Branco e a Oxalá. Teremos ainda outros nomes, títulos ou qualidades: Inselè, Sùsùré, Elegbé, Bíodún, ìkúrè, Asaiyó, etc.

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QUALIDADES  DE  OXUM

OXUM ABALÔ: É uma velha Oxum, de culto antigo, considerada Iyá Ominibú, tem ligação com Oyá, Ogum e Oxóssi, veste-se de cores claras, usa abebé e alfange.

OXUM  IJÍMUN: É outro tipo de Oxum velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e alfange, tem ligação com as Iyamís, é responsável por todos os Otás dos rios.

OXUM ABOTÔ:  Também uma velha oxum de culto antigo, ligada as Iyamís, feiticeira, carrega abebe e alfange, tem ligação com Nanã, Oyá de culto Igbalé.

OXUM OPARÁ: Seria a mais jovem das Oxuns, e um tipo guerreiro que acompanha Ogum, vivendo com ele pelas estradas; dança com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na mão e pode vestir-se de cor de marron avermelhado, a Senhora da Espada.

OXUM AJAGURA: Outra Oxum guerreira que leva espada, jovem, tem ligação com Yêmanjá e Xangô.

YEYÊ OKÊ: Oxum jovem guerreira, muito ligada a Oxóssi, carrega ofá e erukerê.

YEYÊ  ÌPONDÁ: É também uma Oxum Guerreira ligada a Ibualama. Yeyê Pondá é rainda da cidade que leva seu nome Ìpondá, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e branco quando acompanha Oxaguiã.

YEYÊ  OGA: É  uma Oxum velha e muito guereira, carrega abebê e alfange.

YEYÊ  KARÊ: É um Oxum jovem e guereira, ligada a Odé Karè, Logum-Odé.

YEYÊ IPETU: É uma Oxum de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossãe e principalmente a Oyá dada a sua ligação com Egum.

YEYÊ  AYAALÁ: É talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a Orunmilá e as iyámis, considerada a avó.

YEYÊ OTIN: Oxum com estreita ligação com Ínlê, ligada a caça e usa ofá e abebê.

YEYÊ IBERÍ: Oxum nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegância de uma Oxum, dizem ser a Oxum de mãe menininha do Gantois (Im memoriam).

YEYÊ MOUWÒ: Oxum ligada a Olokun e Yêmanjá, grande poder das iyámís, veste-se de cores claras e usa abebê e ofange.

YEYÊ POPOLOKUN: Oxum de culto raro, ligado aos lagos e lagoas.

YEYÊ OLÓKÒ: Oxum guerreira , vive na floresta nos grandes poços de água, padroeira do pôço.

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QUALIDADES DE OBÁ

OBÁ GIDÉÔ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô

OBÁ  SYIÓ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô e Oyá

OBÁ  LODÊ: Neste caminho Obá está ligada a Iyámis

OBÁ  LOKÊ: Neste caminho Obá vem junto com Odé

OBÁ  TERÂ: Neste caminho Obá está ligada a Ogum

OBÁ  LOMYIN: Neste Caminho Obá está ligada a Oxalá

OBÁ  REWÁ: Neste caminho Obá vem junto com Ewá

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 QUALIDADES  DE  EWÁ

EWÁ GEBEUYIN: A primeira a surgir no mundo. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Come com Omolu, Oyá e Oxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada.

EWÁ GYRÂ: É a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles não destruam a terra. É a formação do arco-íris duplo que aparece em torno do sol. Metade é Ewá e a outra é Bessém. Platina, rubi, ouro e bronze vão em seu assentamento. Come com Omolu, Oxum e Oxóssi.

EWÁ AWÔ: A Senhora dos mistérios do jogo de búzios. Divindade pouco cultuada na Brasil, tem enredo com Oyá, Oxóssi e Ossãe.

EWÁ BAMIÔ: A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossãe.

EWÁ  FAGEMY: A Senhora dos rios encantados, Ela é quem tem o poder de fazer surgir o arco íris e tem por obrigação sustentá-lo no céu. Ligada a Airá, Oxum e Oxalá.

EWÁ  SALAMIN: A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e charmosa, ligada a Odé e Yêmanjá.

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 QUALIDADES DE YANSÃ

OYÁ  PETU: Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.

OYÁ  ONIRA: Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxum,veste rosa.

OYÁ BAGÃ: Oyá com fundamento com Oxóssi, Egum,Exú,Ogum. Guerreira dos ventos os estreitos das matas.

OYÁ SENÓ: Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxum e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé).

OYÁ IJIBÍ: Veste branco ligada a Oxalá ao vento frio.

OYÁ KARÃ: Veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.

OYÁ LÊIÊ: O vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá.

OYÁ BINIKÁ: A senhora do vento quente, ligada a Oxumarê e Omolu.

OYÁ OLOKUÊRÊ: Ligada a Ogum, Odé, guerreira e caçadora. 

OYÁ  EGUNITÁ: Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá, Nanã, e ao vento do bambuzal.

OYÁ FUNÂ IGBALÉ: A que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal.

OYÁ  PADÁ: Igbalé, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwô, ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal.

OYÁ  TANÂ: A que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwô, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.

Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epítetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu.

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QUALIDADES  DE  XANGÔ

ALUFÃ: É idêntico a um Airá. Confundido com Oxalufã. Veste branco e suas ferramentas são prateadas.

ALAFIN: É o dono do palácio real, governante de Oyó. Ligado a Oxaguiã.

AFONJÁ: É o dono do talismã mágico dado por Oyá a mando de Obatalá. Come com Yemanjá sua mãe. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o Axé Opô Afonjá, é o Xangô da casa real de Oyó.

AGANJÚ: Veste marrom, vermelho. Xangô guerreiro, novo, estreita ligação com Oxum, Yêmanjá, Ogum.

AGÔDÔ: Aquele que usa dois Oxês, Xangô de fato. Veste marrom, ligado a Yêmanjá.

BARÚ: Veste-se predominantemente de marron. Ligação com Yêmanjá em Tapá e Exú, o único que não pode comer amalá.

OBÁIN: Veste-se marron e ligado a Oyá Oranfé: É o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de ifé.

OBALUBÉ: É o grande rei, ligado a Obá, Oxum e Oyá.

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QUALIDADES  DE  YÊMANJÁ

YÊMANJÁ SOBÁ: Ligada a Airá, lufã e Orunmilá, fia algodão, usa corrente de prata no tornozelo, carrega abebé e sua energia é a espuma branca do mar e rio, veste branco com prata.

YÊMANJÁ AKURÁ: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lôdo do mar e coberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro, ligada a Nanã, veste branco aperolado.

YÊMANJÁ IYÁ ODÔ: Vive as margens de todos os rios, representa o ajubó de Yemanjá. Yemanjá ancestral, ligada a Oxalufã, para alguns é a mãe de Oxum.

YÊMANJÁ IYÁ AWOYÓ: É uma das mais velha, possui ligação com Oxalá, Oxumarê e Xangô, Veste branco perolado e cristal, responsável pelas marés.

YÊMANJÁ MALÊLÊÔ: Esta Yemanjá vive nos grandes lagos, tímida, não se pode tocar no rosto do Iyawò, veste verde claro e branco prateado.

YÊMANJÁ OGUNTÉ: Mãe do rio Ogum, esta Yemanjá guerreira usa espada e tem ligação com Ogum e Oxaguiã, carrega abebé, veste azul claro e Branco perolado.

YÊMANJÁ  SESSU: Voluntariosa e respeitável, ligada a Babá Olokun, vive nas águas agitadas da costa e come inhame, suas contas são verdes translúcido, veste verde e branco.

Ainda podemos citar outras Yemanjás com nomes, títulos e cultos extintos: Yemanjá Olossá ou Oloxá: Ligada a com Oxum e Nanã. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado, não há iniciados no Brasil. Yemanjá Iya Massê: que é a mãe de xangô Yemanjá Iyakú,Iya Atará Mobá , Iya Ewá, Iyá Tapá, Iya Tonà,etc.

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QUALIDADES  DE  IRÔKO

 As  qualidades  mais  conhecidas  do  orixá  Irôko  são:

GIROKOSSI

LOKOSSI

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QUALIDADES  DE  OXALÁ

OXALÁ  AJAGEMO: Para o qual durante a sua festa anual em Edé, dança-se e representa-se com mímicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este último sai vencedor.

OXALÁ AKIRÊ: É um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia.

OXALÁ ALAXÊ: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca.

OXALÁ ETÉKO: Caminha com Oxaguiã, é inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca.

OXALÁ ETETO OBÁ DUGBÉ: Outro guerreiro, ligado a Orixalá. Oxalá Lejugbe: é muito confundido com Oxalufã; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayrá. Come com Yemanjá e Oxalufã. Come também todo tipo de carne branca.

OXALÁ OBATALÁ: É o mais velho dos orixás. O grande rei branco; raiz de todos os outros Oxalás. Ele não é feito, faz-se Ayrá ou Oxum Opará. É o pai de Oxalufã que por sua vez é o pai de Oxaguiã. Por ser muito grande e poderoso, Obatalá não se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as águas frias e imóveis do começo do mundo, controla a formação dos novos seres, é o senhor dos vivos e dos mortos.

OXALÁ OKÓ: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Orixá Nagô, pouco conhecido no Brasil. Na época da chegada dos escravos, não deram muita importância a este orixá, considerando como orixá da agricultura, em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relação com as árvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relação com a sexualidade e a fertilidade. É confundido com Oxalá, pois veste-se de branco. Seu Opaxoró, no Brasil, é confeccionado em madeira. Sendo um Orixá raro, tem poucas qualidades conhecidas. É um Orixá rico. Aparamentas do orixá oxala, as roupas do orixá Oxalá Olofon Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan). Oxalá Orinxalá, Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá, suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum, no Ilésin, local de adoração, dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás.

OXALÁ  ALUFÃ: Orixá velho e sábio, cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô, a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. Orixá muito velho, de idade avançada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Dança apoiado no opaxoró. Treme de frio e velhice. Detesta a violência, disputas e brigas. Não come sal e nem dendê; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substâncias brancas; não suporta cavalos.

OXAGUIÃ: Orixá jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbô. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô e Oké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. É o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Está ligado ao culto de Irôko e dos espíritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. É o pai de Oxossi Inlé, come com Ogunjá, Oxossi Inlé, Airá, Exu, Oyá e Onira. Tem muito fundamento com Oyá pois, é o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligação forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, não devem enganar a Ogum.

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