DESPACHAR NEGATIVO DE ODÚ

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 punhados da mão direita de pipocas estouradas no azeite doce, 

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 punhados da mão direita de canjica branca cozida

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 acaçás brancos

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 punhados da mão direita de milho vermelho

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 punhados da mão direita de feijão fradinho cozido

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 acarajés

Passar  simbolicamente em volta da cabeça e do corpo  08 galhos de aroêira.

Vá passando tudo e colocando dentro de um alguidar grande. Leve este alguidar para uma mata e coloque-o em um local alto lá dentro da mata e diga as seguintes palavras: Odú Lonã Mejikibá Akí Ankan. Faça seus pedidos pedindo que despache a parte negativa deste Odú e abra os seus caminhos. Passe 08 velas brancas simbolicamente ao redor de sua cabeça e corpo e acenda-as em forma de círculo.

NOTA: Este ebó é para despachar o lado negativo do Odú Ejionílê.

EBÓ  ABERTURA DE CAMINHOS

Materiais necessários:

08  velas  brancas

01 Garrafa  de  cachaça

21 Moedas  de um real  cada lavadas

21  Ovos  brancos

Como fazer:

Ir  a  uma  estrada  reta e, escolha um local do lado esquerdo da estrada e, abra a garrafa de cachaça e  derrame  aos poucos fazendo  um  circulo. Coloque a garrafa com o que sobrou da cachaça dentro deste círculo com uma vela branca acêza e um xaruto acêzo ao lado da garrafa. Ofereça  esta  oferenda  ao  Exú  Onã  e  peça  (Agô )  licença  para  fazer seus trabalhos. Agora siga em frente andando pela estrada por pelo menos uns 70 metros. Pare e  passe simbolicamente  ao  redor  da  sua  cabeça e do seu corpo 07  ovos  brancos jogando-os  para traz oferecendo  a  Egum. Deverá ser passado estes ovos um a um sendo que, na mão esquerda um ovo e, na mão direita uma moeda. Continue  andando na estrada por mais ou menos uns 70 metros e, passe simbolicamente ao redor  da sua cabeça e do seu corpo 07  ovos  brancos jogando-os para traz oferecendo ao Exú  Onã. Deverá ser passado estes ovos um a um sendo que, na mão esquerda um ovo e, na mão direita uma moeda. Continue  andando na estrada por mais ou menos uns 70 metros e, passe simbolicamente ao redor  da sua cabeça e do seu corpo 07  ovos  brancos jogando-os para traz oferecendo ao Orixá Ogum. Deverá ser passado estes ovos um a um sendo que, na mão esquerda um ovo e, na mão direita uma moeda. Ao longo destes trabalhos vá pedindo que abra os seus caminhos tirando todas as negatividades do seu corpo e, lhe traga muita sorte e prosperidade.

NOTA: Fazer estes trabalhos num dia de segunda-feira a tardezinha das luas: Nova, crescente ou chêia. Depois de terminado este trabalhos não poderá mais de maneira nenhuma olhar para traz. Deverá  voltar para sua casa  por  um  outro caminho.

Estamos oferecendo aqui este curso pois, sabemos das dificuldades que os médiuns sofrem tentando aprender sobre a Umbanda mas, infelizmente a maioria dos chefes de terreiros guardam só para si mesmos os fundamentos. Desta feita, os Médiuns passam uma vida inteira dentro de determinado terreiro de Umbanda e, na maioria das vezes não aprendem o suficiente para abrir seu próprio terreiro e atender sua clientela com a certeza de saber tudo o que está fazendo. Na verdade hoje em dia é muito raro você perguntar a algum médium sobre fundamentos da Umbanda e, o mesmo ter a resposta na ponta da língua. A maioria dos Médiuns da atualidade não sabem siquér diferenciar uma arruda macho por uma arruda fêmea. Ter este tipo de conhecimento é de fundamental importância pois, tem casos em que se utiliza somente a arruda macho e, tem casos também que só utiliza a arruda fêmea. 

Neste curso você aprenderá sobre:

Alobaça (Cebola) macho ou fêmea

Encruzilhada macho ou fêmea

Arruda macho ou fêmea

Concha de búzio macho ou fêmea

Comigo ninguém pode macho ou fêmea

Animais do axé que são bissexuais

Animais do axé que são Hermafroditas

Oferenda para o centro da encruza macho

Como invocar Exú para incorporar

Oferendas para os Ilús (Atabaques) do Axé

Oferendas para o Meridilogum (Jogo de Búzios) no Axé

Oferenda para a cuminheira do Axé

Oferendas das 7 encruzilhadas

Reza para ser feita antes de iniciar o jogo de Búzios Orikí

(Reza) para sacrificar cada animal

Oferenda para o Exú do ouro com Orikí

Os fundamentos da incorporação espiritual. 

Como incorporar com uma de suas entidades de forma rápida e doutrinada. Voce ficará sabendo quem é o seu Exú de caminhos, quem é a sua Pomba-Gira e, todas as suas entidades espirituais. Voce aprenderá os segredos das encruzilhadas seus cantos,parte central da encruza e, principalmente como se comportar ao dar uma oferenda a Exú na encruzilhada. Tudo isso citado acima e muito mais !!! Vamos ensinar a você tudo aquilo que lhe é devido para você ser um (uma) chefe de terreiro. Fazendo este curso, com certeza você estará preparado para comandar um terreiro de Umbanda e todo o seu corpo mediúnico.

O valor deste curso é de apenas R$ 3.000,00 ( Três mil reais) á vista. A duração deste curso é de 90 (Noventa dias) dependendo do seu tempo disponível para acompanhar as aulas aqui no site. Este curso será ministrado pelo Babalorixá Itamar de Ogum e Mãe Nilza de Oyá. Ministraremos este curso com textos, áudios e vídeos para facilitar a sua rápida aprendizagem. Para fazer sua inscrição neste curso, basta preencher corretamente o formulário abaixo. 

Pomba-Gira

 Exús

QUALIDADES  DE  EXÚ

EXÚ AKESSÃ: Acompanha Oxumarê

EXÚ JELÚ: Acompanha Oxalufã

EXÚ INÃ: Responsável pela cerimónia do Ipade regulamentando o ritual

EXÚ ONÃ: Acompanha Oxum, Oyá e Ogum. Responsável pela porteira do Ketu.

EXÚ AJONÃ: Tinha o seu culto forte na antiga região Ijesa.

EXÚ LALÚ: Acompanha Odé, Ogum e Oxalá.

EXÚ IGBARABÔ: Acompanha Yemanjá e Xangô.

EXÚ TIRIRÍ: Acompanha Ogum.

EXÚ FOKÍ OU BÁRA TÓKÍ: Acompanha Oyá e vários orixás.

EXÚ LAJIKÍ: Acompanha Ogum, Oyá e as porteiras.

EXÚ SIJIDÍ: Acompanha Omolú e Nanã

EXÚ LANGIRÍ: Acompanha Oxaguiã.

EXÚ  ALÊ: Acompanha Omolú

EXÚ ALAKÊTO: Acompanha Oxóssi

EXÚ ÓRÔ: Acompanha Oxóssi e Logum.

EXÚ TOPÁ ERUÊ: Acompanha Ossãe.

EXÚ  ARIJIDÍ: Acompanha Oxum.

EXÚ AXANÃ: Acompanha Oxum.

EXÚ LÓKÊ: Acompanha Obá

EXÚ IJEDÊ: Acompanha Logum.

EXÚ JINÃ: Acompanha Oxumarê.

EXÚ  IJENÃ: Acompanha Ewá.

EXÚ JERESSÚ: Acompanha Obaluaiê.

EXÚ IROKÔ: Acompanha Irôko.

EXÚ ODÁRÁ: Acompanha Oxalá e Odé, encaminha o carrego do Ebó.

QUALIDADES DE  OGUM

OGUM MEGÊ:

Aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Irê, ligado a Exú, o guardião das casas de Ketu.

OGUM JÁ: Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães (só na África) como oferenda, tem ligação com Oxaguiã e Yêmanjá .

OGUM AMENÊ: Tem ligação com Oxum, cultuado em Ijexá, sua conta é verde clara.

OGUM ALAGEDÉ:  É o Ogum dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligação com Yemanjá.

OGUM AKORÔ: É o Ogum  que usa o mariwô como corôa, sua roupa é o mariwò, toma conta da casa de Oxalá, muito ligado a Oxóssi e não come mel.

OGUM ONIRÊ:  – É o título de Ogum filho de Onirê, quando passou a reinar em Irê, o Senhor de Irê.

OGUM WARÍ: É o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxum, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.

Há vários nomes de Ogum fazendo alusão a cidades onde houve o seu culto, como: 

OGUM ONDÓ: Da cidade de Ondó, Ekiti onde também há seu culto, etc. O orixá possui vários nomes na África como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.

Teremos títulos em Damassá, Lonan, Oluponã, Igbô-Igbô, Erotô, etc.

Rádio  Nocaute  ao  vivo:

QUALIDADES DE OXÓSSI

IBUALAMA: É velho e caçador. Nasce nas águas mais profundas do rio Irinlê. Sua vestimenta é branco com bandas, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligação com Omolú e Oxum. Seu assentamento se difere de todos.

INLÊ: É novo e caçador, tem seu culto as margens do rio Irinlê, conhecido como caçador de Elefantes, o marfin é a sua conta, tem ligação com as Oxuns, Oxaguiã e Yêmanjá.

DANA DANA: Tem fundamento com Exú e Ossãe. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egum e a própria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge à toa.

AKUERAN: Tem fundamento com Ogum e Ossãe. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são verde claro.

OTIN: Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogum. Usa azul claro, leva capangas, roupas de couro de leopardo.

KÒIFÉ: Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ossãe e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé e faz-se Ybo, Ynlé ou Oxum Karé; trinta dias após, faz-se toda a matança.

KARÊ: É ligado as águas e a Oxum e Logun Odé e com eles exercem as mesmas forças e funções.. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes.

INSEEUÊ: É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossãe, com quem vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase tapando o seu rosto.

ÍNKULÊ: Odé das montanhas, de culto no platô das serras, muito ligado a Oxaguiã e a Jagun, veste verde claro e turquesa.

ÌNFAMÍ: Ligado a Oxaguiã e Oxalufã, só usa branco e come abadô.

AJENIPAPÔ: Odé ligado as Iyamis Oxorongás, aquele que pode se aproximar e também a Oyá, o dono do Irukerê. Odé Orélúéré- Ligado aos Igbôs, odé de culto antigo. Poderemos encontrar ainda: Odé Etetú; Odé Edjá, Odé Isanbò, Odé Ominòn, Odé Oberun’Já.

OTOKÃ SÔSÔ: Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, não é qualidade, é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também às Ìyámi Eléye. Então, é èèwò (proibição) para Oxóssi. Por essa razão também, é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse ìtàn.

Rádio  Nocaute  ao  vivo:

QUALIDADES DE OMULÚ/OBALUAIÊ

AKAVÃ: Tem ligação com Oyá, veste estampado.

AJUNSUM: Tem fundamentos com Oxumaré, Oxum e Oxalá. Carrega lança e veste branco.

AZOANI: É jovem, veste vermelho, palha vermelha Tem caminhos com Irôko, Oxumaré, Iemanjá e Oyá.

AFOMÃ: Veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Ogum de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intôto para depositar os corpos que lhe pertencem.

AJAGUNSI: Tem forte fundamento com Nanã , Ewá e Oxumarê Agòrò: veste branco, azan com franjas de palha.

JAGUM INTÊTO: Ligado a Yêmanjá e Oxaguiã

JAGUM ARAWÊ: Tem fundamento com Oyá e Oxaguiã.

JAGUM AJÓJÍ: Tem fundamentos com Ogum, Oxaquiã e Exú.

JAGUM AGBÁ: Tem fundamento com Oxalufã e Yêmanjá.

JAGUM ITUMBÉ: Tem caminhos com Oxaguiã, Ayrá e Oxalufã. Não come feijão preto e é o único que come Igbin (Caracol).

JAGUM IGBONÃ: Ligação com Obá, Airá e Oxaguiã.

JAGUM ODÉ: Ligação com Ínlè,Logun, Ogun e Oxaguiã. Dizem que são 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiê/Omolú/Jagun/Sakpata e 7 delas são Jagun. Teremos ainda vários nomes, títulos e qualidades parecidas: Alagbá, Janbèlé, Parú, Polibojí, Akarejebé, Aruajé, Ahoye, Olutapá, Sapatá Ainon, WariWarún, Xapanã, Intòtò, Avimaji, etc.

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QUALIDADES DE OSSÃE

OSSÃE  MIRÓ: Grande conhecedor das folhas sagradas, veste-se de verde escuro com verde claro. tem fundamento com o tempo. É assentado em um vaso de barro cru ou com tabatinga ( angola), carrega o peregum (folha de Ossain), come acacá vermelho.

OSSÃE BIRIGÃ: Tem fundamento com Oxóssi, traz na cabeça uma pluma branca de ema, num torso, veste verde claro com rosa, ou verde e branco. Seu igbá possui um par de pequenos chifres.

OSSÃE ATULÁ: Tem fundamento com Oxalufã,  é um orixá do efum (branco) por isso veste branco, conhecido como “Ossãe do sol”, pois só come de dia.

OSSÃE  ARONI: É o mais velho, tem fundamento com  Yansã. Veste-se de verde escuro com rajadas vermelhas é o guardião da floresta da morte.

OSSÃE MODUN: Feiticeiro, é quem conhece todas as magias da cura e da morte, ligado à Nanã e Omolú.

OSSÃE AGUÉ: Usa roupas e contas rosa rajadas com verde, tem ligação com Oyá e Oxumaré.

OSSÃE MOKOSSU: Velho, vive escondido na mata, fuma e bebe em demasia, tem fundamento com Exú.

OSSÃE GAYAKÚ: É novo, muito ágil, só vive no cume das árvores. nunca aparece em lugares habitados. Come com Oxóssi, e aparece na roda do padê (ato de despachar Exú).

OSSÃE  AGBENIGÍ: Velho e feiticeiro, dono do pássaro sagrado, é o único que se aproxima de Yamì Ossorongá (mãe da fertilidade, o poder feminino), dono absoluto do poder das ervas, come diretamente com Esú no qual muitas vezes é confundido.

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QUALIDADES  DE  OXUMARÊ

DÃ: Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumarê, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.

VODUN DANGBÉ: É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dã; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dã, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

VODUN BESSÉN: Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Bessén é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumarê, menos afectado e menos superficial que Dã.

AIDO WEDO: Também é uma qualidade de Oxumarê conhecida no Bogun. Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.

VODUN FREKUEN: É o lado feminino de Oxumarê, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumarê é geralmente representado pelo Arco-Íris.

O Orixá Oxumarê possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,Akotokuen, Kaforidan,Danjikú,Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumarê Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.

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